В зоопарке я был прошлой зимой и только сейчас подумал, что фотографии то можно и выложить

Меланхоличная макака

Верблюд

Слоны

Морж

Леопард

Белый тигр

Пингвинчики

Пингвин плескается

Птицы

Куча уток

Цапля

Красный ибис

Попугай ара

Ночные грызуны

Ночные грызуны живут здесь

он спит

Летучие мыши где-то под потолком

Насекомые

Саранча

Палочник

Тараканы

Жук-носорог

Водный мир

Рыбы-клоуны в аквариуме

Аквариум

Ещё рыбки в аквариуме

Рыба-лев или рыба-дракон

Акулы

Морские звёзды

Осьминог

Морская флора

Морской ёж

И ещё морская флора

Топаз

Янтарь

Кварц

Опал

Горный хрусталь

Берилл

Изумруд

Рубин

Арагонит

Флюорит

Исландский шпат

Мезолит

Алмаз (маленький белый ромб)

Кальцит

Формы огранки стразов

Синтезированные материалы

Тальк

Нашатырь

Селенит

Агат

Малахит

Снимки сделаны в музее истории Земли

Явления происходящие когда то очень давно, когда ещё не было людей и животные и растения были намного проще, застыли в камне, чтобы теперь мы могли наблюдать их.

Волны у берега

Молния

Дождь

Листопад

Растения

Ил

Трещины в камне, заполнились пылью и грязью

Кит умер и его тело упало на дно океана

Испарения из озера

Песчаные бури

А образовываются такие формы следующим образом.

Как выветривается песчаник

А вот уже человек, сел пять тысяч лет назад и взялся за изготовление орудий труда. Он уже ничем не отличался от нас, но у него не было всего того, что есть у нас. Изготовление топора человеком такое же явление, как падение листьев или дождь, оно ближе нам потому, что наш родственик принимал в этом участие. Думаю, иметь такой топор значило не меньше, чем иметь новый процессор сейчас, это было где-то на вершине прогресса.

Каменные орудия труда

А вот более сложное явление – живые существа: рыбы, планктон, растения и продукты их жизнедеятельности падают на дно океана. Там они уплотняются под действием давления километров воды и нагреваются от магмы, тепло которой уже чувствуется на этой глубине. Позже, тепло может перестать действовать и тогда эта масса начнёт кристаллизовываться.

Цикл преобразования горных пород

Благодаря этому процессу образуются самые разные минералы Земной коры.

Мы можем наблюдать промежуточные стадии этих превращений и представлять себе весь процесс.

Песчаник

Метаморфическая порода

Ещё метаморфизированная порода

Гранит, как пример магматической породы

Снимки сделаны в музее истории Земли

Всю мою учёбу в институте заказы были максимально кривые, а элементная база, которой должны пользоватся конструкторы, 20-30 лет давности, причём я ни разу не видел микросхем, из которых мы делали проекты вживую. Соответственно были сомнения, а работает ли это всё вообще или это какой-то хитрый развод. Кстати, стоит отдать должное одному преподавателю на четвёртом курсе, у которого мы даже написали прошивку для более-менее  нового контроллера. В общем продолжаться так дальше не могло и я поехал в Чип-Дип и накупил микросхем, источник тока и макетную плату, чтобы не очень париться с пайкой первое время.

Мои покупки

Источник тока

Макетная плата

Микросхемки

Микросхемки те самые, тридцатилетней давности. Выполняют простейшие функции, хранение одного бита, логические фукции И, ИЛИ, НЕ, ИСКЛЮЧАЮЩЕЕ-ИЛИ, сложение чисел, коммутацию. Советские Российские аналоги всяких Philipsов и  Motorol.

И коробка для хранения добра

На всякий случай набрал резисторов разных сопротивлений

Ну и конденцаторов

Для начала предстояло проверить правда ли работают логические элементы, правда ли, что, если подать на входы элемента И высокие напряжения, то на выходе тоже будет высокое напряжение, а иначе низкое.

Некоторые умственные упражнения показали, что мерить напряжение на выходе каждого элемента вольтметром, чтобы посмотреть какое там значение неудобно, поэтому я понял, что нужны светодиоды, я думал, что мне понядобятся резисторы, чтобы их подключить, но оказалось, что  для светодиодов подойдёт нагрузка на выходе микросхем. Резисторы не понадобилисть и для подключения микросхем.  Так или иначе пришлось покупать светодиоды. Ещё нужно было всё как-то соединять, я думал о покупке провода, но потом подумал, что 50 метров витой пары, валяющиеся в коридоре, вполне подойдут. В итоге у меня были

Диоды и провода

И я начал пробовать. Для начала выбрал элемент НЕ, как самый простой. Этот элемент имеет всего один вход и один выход. При создании между входом и дорожкой с нулевым потенциалом (землёй) низкого напряжения элемент должен создавать высокое напряжение между выходом и землёй, а при создании высокого напряжения – создавать низкое на выходе. Cоздание высокого напряжения на входе называется подачей на вход единицы, а низкого – подачей нуля. Получение высокого и низкого напряжения на выходе называется получением на выходе единицы или нуля, соответственно. Микросхема содержит сразу 6 элементов НЕ с одним входом и одним выходом и два контакта для подачи питания на все элементы НЕ сразу. Вообще то я использовал документацию к микросхеме SN74ALS04BN, хотя сам использовал КР1533ЛН1, а, но это не важно, поскольку микросхемы, как уже было сказано – КР1533ЛН1 русский клон SN74ALS04BN. Вообще говоря, к каждой микросхеме есть отдельный PDF файл, в котором подробно расписано назначение контактов, напряжения, токи и всё остальное, что может понадобиться. Скачать описания можно на сайтах типа http://www.datasheetcatalog.net, http://datasheets.ru, а также на сайтах фирм, производящих микросхемы, однако отдельные сайты удобны тем, что там есть описание микросхем разных фирм в одном месте. Итак, я подключил питание, как показано ниже.

Элемент НЕ с подключённым питанием

Думаю надо вкратце рассказать о том, как соединены дырочки на макетной плате.

Схема макетной платы

Далее надо запитать микросхему, по документации получается, что напряжение 5 вольт – самое оно.

Подаём напряжение на микросхему

Вы погли заметить, что я кое где рассказываю в терминах потенциалов, а не напряжений или логических уровней. Мне самому такой подход позволяет понять суть происходящего лучше. Хотя на самом деле, конечно, всё равно как что называть.

Итак, уже сейчас на выходах микросхемы созданы потенциалы, соответствующие тому, как если бы на неподключённых входах были бы поданы единицы – это особенность технологии, по которой созданы именно эти микросхемы (см. ТТЛ). Создадим между входом одного из элементов и землёй на входе микросхемы нулевой потенциал (разницу напряжений), для этого соединим вход с землёй (обратите внимание, что синие проводки на самом деле соединены между собой). На другом элементе НЕ создадим разность потенциалов 5В. Присоединим светодиоды одной ножкой к выходам элементов НЕ, другой к земле. Светодиод загорается, когда разность потенциалов между его ножками около 5 вольт. На выходе элемента с нулевым потенциалом получим горящий светодиод, то есть существует разность потенциалов между выходом и землёй, а на выходе элемента, на который подали разность потенциалов (единицу) светодиод не горит (ноль на выходе).

Работа элемента НЕ

Получается, что элементы НЕ работают как положено.

Возьмём элемент И-НЕ. Элемент И имеет два входа и один выход. Высокий потенциал появляется на выходе только тогда, когда на первом И на втором входах установлены высокие потенциалы. Суффикс НЕ говорит, что элемент работает наоборот, то есть высокое напряжение создаётся всегда кроме того, когда на входах единицы. Именно так и работает микросхема КР1533ЛА3.

Работа элементов И-НЕ

Рассмотрим элемент ИЛИ-НЕ.

Работа элемента ИЛИ-НЕ

Работа элемента Исключающее ИЛИ

С помощью простых логических элементов можно описать любую функцию с двумя значениями на выходе от любого числа переменных, принимающих два значения. В микросхеме КР1533ИП3 реализовано много разных функций от четырёх переменных, полезных и не очень (по крайней мере я не понял зачем они). Нужная функция выбирается подачей напряжения на специальные входы. Вот так я заставил эту микросхему складывать два двоичных числа.

Суммирование на КР1533ИП3

Горящие светодиоды соответствуют нулям, не горящие – единицам. Светодиоды слева выдают дополнительную информацию, как перенос, чётность результата.

Подход с макетной платой по-немногу начинает напрягать. Для подключения этой, относительно простой микросхемы, потребовалось потратить достаточно времени:

Подключение микросхемы

Понятно, что схема работает не просто так, и потребляет энергию. При напряжении 5.1 вольт, используется 0.07 ампер тока. Потребляемая мощность равно произведению этих чисел 5.1*0.07 = 0.357 Вт.

Нагрузка создаваемая схемой

Теоретически этого набора микросхем достаточно для задания любой двоичной функции. Для создания полноценного процессора логическим функциям недостаёт только элементов с памятью. Самая простая комбинация логической функции и памяти позволит создать так называемый счётчик. Про его создание я расскажу в следующий раз, если дойдут руки. И ноги

]]> http://vuspenskiy.wordpress.com/2009/11/08/%d1%86%d0%b8%d1%84%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d1%85%d0%b5%d0%bc%d0%be%d1%82%d0%b5%d1%85%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0/feed/ 2 vuspenskiy покупки из Чип-Дипа Источник тока Макетная плата Микросхемки Коробка Резисторы Конденцаторы Диоды и провода NO element datasheet Подключение элемента НЕ Схема макетной платы Подаём напряжение на микросхему Работа элемента НЕ Работа элемента И-НЕ Работа элемента ИЛИ-НЕ Работа элемента Исключающее ИЛИ Суммирование Подключение сложной микросхемы Нагрузка создаваемая схемой http://vuspenskiy.wordpress.com/2009/01/24/%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8f%d1%80%d0%bd%d0%be-%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bf%d0%b8%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9/ http://vuspenskiy.wordpress.com/2009/01/24/%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8f%d1%80%d0%bd%d0%be-%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bf%d0%b8%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9/#comments Sat, 24 Jan 2009 21:00:25 +0000 vuspenskiy http://vuspenskiy.wordpress.com/?p=378 ]]>

           На новый год был в Кировске. Планировал покататься, но не очень сложилось с погодой, зато был в приполярном ботаническом саду. Много писать не буду, просто выложу фотографии. Экскурсовод много рассказывала, но слишком быстро.

Так или иначе я, по дороге в музей задался вопросом: а что я смогу там воспринять? только ли чувства от предметов или же восприятие мира другими людьми, выраженное в предметах. Может быть выраженное таким образом оно точнее, чем выраженое словами.

Сразу скажу, что находиться в таком осознанном состоянии всё время мне не удалось, как и воспринять, что-то мега-особенное, однако несерьёзное отношение к вещам имело место быть.

Фотографии несут ещё меньше информации чем органы чувств, поэтому в какой-то момет я начал фотографировать просто чтобы были фотки. Боюсь что в фотографиях ниже нет ничего, что я бы хотел передать, кроме вида предметов.

Ну да хрен с ним.

Очень интересный сюжет на клыке ниже, логично разбито – звери в одну сторону, дом в другую, а по середине – процесс охоты. У медведя такие глаза, как будто он думает: «И чего они от меня хотят?».

Дарума (Бодхидхарма) – первый патриарх дзен.

Рыбы, плывущие против течения

Мои эксперименты над несчастной картинкой.

Я решил разместить основные учения буддизма, кое где со своими коментариями.
Учения идут в порядке от основной идеи – теории пустоты
к тому, как надо практиковать, что делать (и чего не делать).

По традиции делаю это на благо всех живых существ.

Основы теории пустоты

Расскажу своё понимание теории пустоты. Наша личность (природа) не является постоянной, наше я меняется как и тело – одни клетки отмирают, другие рождаются, прохождение мысленных процессов перекладывается с одних нейронов на другие, какие-то нейроны отмирают, какие-то появляются. Наша личность, как и тело является открытой системой, равновесие, видимая целостность и однообразие являются временными это лишь гомеостаз, постоянство – иллюзия.
Это называется пустотностью и отстутствием самообусловленности. Пустота это не отсутсвие. Пустота – это идея, что целостные образы возникают только в нашем сознании: мы смотрим на стул и опознаём его как стул, но это же просто совокупность частиц.
 Пустотным является не только личность, но и окружающие объекты.

 
Двенадцатичленная формула бытия

Неведение относительно своей истинной природы является причиной
Действий, которые неизбежно накапливают Карму, что активизирует:
Сознание, с семенами действий в виде кармических привычных тенденций, которые созревают в:
Название и форму, что, в свою очередь, вызывает:
Основу восприятия, т. е. шесть способностей чувств, из чего возникает:
Контакт, т. е. встреча объекта, органа чувств и чувственного сознания, что явится причиной возникновения:
Ощущения, и результатом приятного, неприятного или нейтрального ощущения будет:
Желание, которое неизбежно превращается в:
Хватание, попытку удержать, заканчивающую процесс:
Становления, т. е. побуждение войти в следующую фазу существования, и в результате происходит:
Рождение, которое с неизбежностью приводит к:
Старению и смерти.

Моё понимание этой концепции таково:

Неведением называется непонимание пустоты.
Если мы воспринимаем себя как нечто целое, то мы начинаем действовать, как один целый организм.
Из-за действия набора частиц, представившего себя как целое, в нём происходят процессы, которые идут всегда более менее одинаково, при этом возникают оптимизации, позволяющие выполнять эти процессы наиболее экономно – это привычки. Помимо этого окружающий нас мир реагирует на действия при помощи обратной связи, всё это – карма. В связи с накоплением следствий наших поступков появляется сознание окружающего мира и себя.
Мы стремимся разбить мир на кусочки и проименовать каждый. Таким образом, выделяем шаблоны восприятия.
Строим восприятие мира на основе шаблонов. Так проще.
Контактируя с кусочком мира органами чувств мы оцениваем свои от них ощущения.
Если ощущения приятны, мы хотим (желаем) кусочек мира. Если не приятны – хотим не иметь с ним дела.
Из-за этого мы делаем всё, чтобы получить его или избавиться от него.
Когда мы хотим что-то, что будет потом: повзрослеть, получить зарплату, мы пытаемся приблизить этот момент.
Когда человек появляется, он сидит в животе у матери, одна из основных мыслей у него – выбраться, родиться.
Ну а если мы рождаемся, то и умираем.
Это сансара, круговорот желания и страдания. Непонимание пустоты – её причина. 

http://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцатичленная_формула_бытия
 

Четыре благородные истины

Четыре благородные истины в говорят о причине страданий и том, как их прекратить.

• Мое страдание есть результат моего неблагого мышления и плохой кармы.
• Мое неблагое мышление и плохая карма есть причина моего страдания и условия страдания других.
• Мое счастье есть результат моего благого мышления и моей хорошей кармы.
• Мое благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Четыре_Благородные_Истины

 
Восьмеричный путь

Восьмеричный путь описывает что надо делать для осознания благородных истин – практику буддизма.

• Правильное воззрение. Так как невежество с его последствиями — заблуждениями о самом себе и мире — является коренной причиной наших страданий, то естественно, что для нравственного совершенствования нужно иметь прежде всего правильное воззрение. Правильное воззрение — это правильное понимание четырех благородных истин. Только познание этих истин, а не какие-либо теоретические размышления о природе и самом себе, помогает, согласно учению Будды, нравственному совершенствованию, ведя нас к цели нашей жизни — нирване.
• Правильная решимость. Одно знание истин было бы бесполезно без решимости преобразовать жизнь в соответствии с ними. От морально совершенствующегося человека требуется поэтому отрешение от всего земного (привязанности к миру), отказ от плохих намерений и вражды к ближним. Эти три условия и представляют собой основу правильной решимости.
• Правильная речь. Правильная решимость не должна оставаться лишь религиозным желанием, а должна воплощаться в действие. Правильная решимость, прежде всего, должна иметь возможность направлять и контролировать нашу речь. Результатом будет правильная речь — воздержание от лжи, клеветы, жестоких слов и фривольных разговоров.
• Правильное поведение. Правильная решимость, не ограничиваясь выработкой правильной речи, должна наконец воплотиться в правильное действие, хорошее поведение. Правильное поведение заключается поэтому в отказе от неправильных действий — уничтожения живых существ, воровства, удовлетворения дурных желаний.
• Правильный образ жизни. Правильный образ жизни заключается в том, что, отвергая дурную речь и плохие поступки, следует зарабатывать средства на жизнь честным путем. Необходимость этого правила вытекает из того, что для поддержания жизни нельзя прибегать к недозволенным средствам — надо сосредоточенно трудиться в соответствии с доброй решимостью.
• Правильное усилие. Когда человек пытается изменить свою жизнь, руководствуясь правильными взглядами, решимостью, речью, поведением и образом жизни, его постоянно совращают с правильного пути как глубоко укоренившиеся в нем старые вредные идеи, так и постоянно приобретаемые новые идеи. Непрерывное совершенствование невозможно без постоянного стремления к освобождению от груза старых дурных мыслей, без борьбы против их появления. Поскольку ум не может оставаться пустым, его надо постоянно стремиться заполнять хорошими идеями, стараясь закрепить их в уме. Такое четырехстороннее постоянное старание называется правильным. Оно указывает, что даже далеко ушедший по пути спасения не застрахован от риска подскользнуться, и ему еще рано праздновать полную моральную победу.
• Правильное направление мысли. Необходимость постоянной бдительности — таково дальнейшее развитие того правила, согласно которому ищущий должен постоянно помнить о том, что уже изучено. Он постоянно должен рассматривать тело — как тело, ощущение — как ощущение, ум — как ум, душевное состояние — как душевное состояние. Обо всем этом он не должен думать: «это — я» или «это — мое». Такой совет звучит примерно так же, как предложение думать о лопате — как о лопате. Но как бы ни казалось это смешным, все же не всегда легко думать, что вещи существуют. Труднее практиковать такое направление мысли, когда ложные идеи о теле и т. п. пустили столь глубокие корни, что наше поведение, основанное на этих ложных понятиях, стало подсознательным. Если мы неправильно направляем свои мысли, то мы ведем себя так, как будто тело, ум, ощущения и умственные состояния — это нечто постоянное и всегда ценное. Отсюда появляется чувство привязанности к ним, сожаление об их утрате, и мы становимся зависимыми от них и несчастными. Но размышление о бренной, преходящей и отвратительной природе нашего чувства привязанности помогает нам освободиться от этого чувства, а также от сожаления по поводу утраты земных вещей. Это освобождение необходимо для постоянного сосредоточения мысли на истине. В «Дигга-никайе», сутта 22. Будда дает очень подробные наставления о том, как практиковать подобное размышление. Например, рассматривая тело, надо помнить и думать о том, что оно является лишь соединением четырех элементов (земли, воды, огня и воздуха), что оно наполнено всеми видами отвратительной материи: мясом, костями, кожей, внутренностями, нечистотами, желчью, мокротой, кровью, жиром и т. д. На кладбище можно увидеть, как мертвое тело разлагается, пожирается собаками и грифами, а затем, постепенно смешиваясь с элементами материи, исчезает. Благодаря такому усиленному размышлению он может вспомнить о том, что есть тело: как оно отвратительно, тленно и преходяще! «Он отбросит все фальшивые чувства и привязанность к телу: телу своему и телу других». Простым усилением размышлений об ощущениях, уме и пагубных душевных состояниях человек освобождается от привязанности к земным вещам и печали по поводу их утраты. Окончательным результатом этого четырехстороннего напряженного размышления будет отрешенность от всех объектов, которые привязывали человека к миру.
• Правильное сосредоточение. Тот, кто успешно ведет свою жизнь согласно указанным правилам и с их помощью освобождает себя от всех страстей и злобных мыслей, достоин пройти шаг за шагом четыре стадии все более и более глубокого сосредоточения, которые постепенно ведут его к конечной цели длинного и трудного пути — к прекращению страданий. Ищущий сосредоточивает свой чистый и успокоенный ум на осмыслении и исследовании истин. На этой первой ступени глубокого созерцания он наслаждается радостью чистого мышления и покоем отрешенности от земного. Когда достигается такое сосредоточение, вера в четырехстороннюю истину рассеивает все сомнения, и необходимость в рассуждениях и исследованиях отпадает. Так возникает вторая стадия сосредоточения, которая  представляет собой радость, покой и внутреннее спокойствие, порожденные усиленным невозмутимым размышлением. Это — стадия сознания, радости и покоя. На следующей ступени делается попытка перейти к состоянию безразличия, то есть способности отрешиться даже от радости сосредоточения. Так возникает третья, более высокая ступень сосредоточения, когда ищущий испытывает совершенную невозмутимость и освобождается от ощущения телесности. Но он еще сознает это освобождение и невозмутимость, хотя и безразличен к радости сосредоточения. Наконец, ищущий пытается избавиться даже от этого сознания освобождения и невозмутимости и от всех чувств радости и воодушевления, которые он ранее испытывал. Тем самым он поднимается на четвертую ступень сосредоточения — в состояние совершенной невозмутимости, безразличия и самообладания, без страдания и без освобождения. Таким образом, он достигает желанной цели — прекращения всякого страдания. На этой ступени ищущий достигает архатства, или нирваны (Поттхапада сутта). Так наступают совершенная мудрость и совершенная праведность.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Восьмеричный_Путь

Будьте счастливы.

«Think different»

Есть такой музей на окраине Москвы. По счастливой случайности на той окраине, где живу я, поэтому в детстве часто приходилось в нём бывать с родителями. И вот недавно вспомнил про него и пошёл.

Очень интересно осознавать как меняется восприятие, а менялось оно не во время взросления, а в то время, когда я ходил по музею и прикладывал полученные знания к тому, что видел.

В детстве я воспринимал скелеты динозавров чуть ли не как их самих, иногда даже не делал попыток представить какими они были с плотью и как двигались, ракушки – воспринимались просто как прикольные штуки. Я, конечно, понимал, что это всё вроде как – животные, но не ощущал этого, не представлял, что животные эти жили в разных местах. Конечно я знал, что время, в которое они жили, было разным, я знал про периоды, но почему выделили эти периоды, и что граница между ними очень размыта я не знал. Те же морские звёзды, появившиеся 500 миллионов лет назад, вполне жили во время динозавров и сейчас живут. Про самоорганизацию и восприятие жизни, как единой движущей силы я вообще молчу.

В общем ходил я и представлял себе это всё вместе. 

Загон 1. Архитектура

Сам музей замечателен, здание создано так, что создаётся впечатление, что весь мир другой, нет воин, бессмысленной тяги к материальным ценностям, люди спокойно посвящают себя изучению окружающего, развитию человечества и самих себя. Этот другой мир - спокойный и осмысленный, а музей – частичка этого другого мира. Как только заходишь за забор чувствуешь эту атмосферу.

Здание и территория вокруг проработаны до мелочей, очень приятны решётки в форме динозавров, и они разные на разных окнах, ручки входных дверей – птеродактили.

А это вид изнутри – мир за мутной пеленой, как будто ты сам отделён от него.

Внутри качество проработки не хуже чем снаружи.

 Загон 2. Панорама с эволюцией

После того, как куплены билеты, идёшь на вход и первое, что видишь – огромную стену с изображением эволюции. Если всмотреться можно даже заметить изменение внешнего вида листьев, каждый период изображён с характерной флорой и фауной, наземной и водной. Чуть ниже того, что показано на фотографии есть ещё превращение молюсков в рептилий и млекопитающих.

Наверху картины – человек. Изображение человека очень символично, во-первых это мать с ребёнком – эдакая реминисценция к богородице с Иисусом, да и вообще женщина - символ плодородия, да ещё и с ребёнком, а во-вторых мать с ребёнком изображена в цветке лотоса, который во многих религиях обозначает стремление и идеалу.

Вскрывать начинает когда смотришь вверх или вниз. Пол и потолок замощены зеркалами и получается, что эта эволюция зацикливается. Как будто жизнь есть всегда, просто иногда её уровень доходит до максимальной точки, а потом спадает.

 В связи с этим вспоминаются мысли Вернадского о том, что жизнь – космическое явление, свойство самой вселенной, просто на Земле сложились условия для её проявления. Ещё я заметил, что света меньше, чем темноты.

 Загон 3. Люди в музее

Люди в музее - отдельная песня. В особенности родители с детьми, родители так и стремятся что-нибудь впарить детям: «здесь написано ‘коленка динозавра’, (гордо) смотри сынок! это коленка динозавра!» или  »Эй! Ты куда бежишь?! Я же тебя в музей привёл… Что? Какие динозавры?! Вот смотри… э-э… (читая первую табличку) Од-но-клето-чные». В общем родителям надо одним по музеям ходить, однозначно.

Собственно динозавры

Вот и динозавры. Как-то вот мне подумалось, что очень уж стереотипно я их воспринимал, как смесь фильмов про динозавров и данных из детских энциклопедий, что-то типа бренда. А ведь это звери, которые жили раньше, у них были свои желания и восприятие, может они не были оформлены в виде мыслей, но они жили свои жизни. Миллионы лет назад. Какие-то из них бегали или плавали там где сейчас находитесь вы, когда не было домов и на этом месте был лес или море.  Это не были скелеты, скелеты едва ли передадут манеру их движений, поведение.

Попробуйте представить себе вот такого зверя, как если бы он жил в наше время, его изображения были бы в книжках, забавно правда?

Или фильм BBC, где стадо вот таких бегает где-нибудь в Африке.

Или как мамонт пасётся в тундре. Мы привыкли, ну я уж точно, что слоны (мамонт же можно считать – слон) живут в тёплых местах, где-нибудь в Индии. А тут с чукчами и оленями.

А вот маленький трицератопс похож на собаку, было бы забавно завести такого дома, правда наверно агресивен и вырастет с человеческий рост..

Кроме динозавров

Кроме динозавтров были миллионы видов, до них, во время и после. В музее и энциклопедиях описывают и показывают наиболее характерных животных для выбранных периодов, причём к периоду относят только животных появившихся в нём, но ведь в поздних периодах жили многие животные предыдущих, как сейчас до нас дошли живые существа, прекратившие свою эволюцию очень давно: растения, насекомые, рептилии. Это всё я говорю к тому, что сами динозавры представляют очень малую, хотя и колоритную, часть животного мира Земли на протяжении всей её истории. Рекомендую обратить внимание на некоторых других животных, не менее красивых, сложных и поразительных.

Раковина внутри золотая, очень красиво.

Морской ёж

Эта раковина в реале около 70 см. в диаметре, вроде ничего особенного, ну раковина… Только вот мне в голову пришло, что это ж ползало, как улитка и тело у этого было, с какими-нибудь усиками, что-то такое.

\

Думаю произвело бы неизгладимые впечатления при встрече…

Это ветка водоросли какой-то. Меня в ней очень заинтересовало, что она прям как камень, то есть как будто это была смесь камня с водорослью, что-то переходное между живым и неживым. Как будто вещество само усложняется всё больше и больше. Так на самом деле и есть [Вернадский, Пригожин].

Очень интересное впечатление остаётся от этих зверей

По-моему, милашки

Они ещё и до сих пор живут в районе Японии.

Челюсть кита (кусок – где-то треть челюсти)

Китовий ус, чтоб планктон отфильтрововать от воды и схавать.

А это на десерт детский рисуночек, парнишка явно переиграл в doom

Пожелаем успехов и устойчивой психики мальчику Арсению и попрощаемся.

Философия ненасилия: Шесть принципов

Из книги „Путь к свободе» Мартин Лютер Кинг, 1958

Philosophy Of Nonviolence: 6 Principles

(From Stride Toward Freedom ) Martin Luther King, Jr.

New York, Harper & Row, 1958

Поскольку философия ненасилия сыграла важную роль…, было бы полезно осветить хотя бы вкратце важнейшие положения этой концепции.

Первое: нужно подчеркнуть, что политика ненасилия – это не путь трусов, это сопротивление. Если кто-то использует этот метод только потому, что боится или не имеет возможности прибегнуть к насилию, это еще не есть истинное ненасилие. Не случайно Ганди говорил, что если трусость – единственная альтернатива насилию, то лучше драться. Утверждая так, Ганди понимал, что есть и другая альтернатива: ни один человек или группа людей не должны поступать не по совести, не должны прибегать к насилию даже ради правого дела, так как всегда существует путь ненасилия.

В конечном счёте, это путь сильных людей. Это не путь бездейственной пассивности. Фразу «пассивное сопротивление» часто неверно истолковывают, понимая под этим метод «полного бездействия», при котором человек тихо и спокойно мирится со злом. Однако ничто не стоит так далеко от правды, как это утверждение. Сторонник ненасильственного сопротивления пассивен лишь в том смысле, что он не применяет физического насилия по отношению к своим противникам, но его ум и эмоции активны, так как он постоянно ищет пути, чтобы убедить противника в том, что тот поступает неверно. И если   в этом методе нет активности физической,   зато   есть громадная духовная активность. Это не пассивное непротивление злу, это активное, но ненасильственное сопротивление злу.

Второе, чем характеризуется политика ненасилия – это отсутствие унижения противоборствующей стороны; цель не в том, чтобы уничтожить противника, а в том, чтобы завоевать его любовь и понимание. Сторонники этой политики могут выражать свой протест бойкотом или отказом от сотрудничества, но сами эти действия не являются самоцелью, они призваны пробудить чувство стыда у неправой стороны. Настоящей же целью является искупление и примирение. Конечная цель ненасилия – в создании достойного общества, тогда как насилие может породить лишь трагедии и горечь.

Третья черта этой политики в том, что действия Направлены против самих сил зла, а не против конкретных людей, которые оказались его носителями. Ненасилие борется со злом, а не с теми, кто стал его жертвами. Если сторонник ненасилия выступает против расовой несправедливости, он видит, что суть проблемы не в различии рас. Мне хочется сказать жителям Монтгомери: «Корни вашего конфликта – не в столкновении людей с разным цветом кожи. В основе конфликта – борьба справедливости с несправедливостью, борьба сил света с силами тьмы. И если вам удастся добиться победы, то это будет не только победа 50 тысяч негров, это будет победа сил справедливости и света. Наша цель – уничтожить несправедливость, а не тех белых, которые могут выступать как ее носители».

Четвертая характерная черта этой политики – готовность принять страдания, не думая о возмездие и готовность принимать удары и не отвечать ударом на удар. Ганди как-то сказал своим соотечественникам: «Возможно, прольются реки крови, прежде чем мы добьемся свободы, но это должна быть наша кровь». Сторонник ненасильственного сопротивления принимает насилие, если так складываются обстоятельства, но никогда не порождает его. Он не уклоняется от тюрьмы. И если тюремное заключение неизбежно, он принимает его «с радостью жениха, входящего в спальню невесты».

Вы можете спросить: «Что позволяет нам оправдать те тяжкие испытания, к которым мы призываем людей, в чем суть массового применения старинного принципа «подставь другую щёку»? Ответ в том, что незаслуженное страдание является искуплением. Мы прекрасно осознаем, что страдание несет в себе огромный «воспитательный и преобразовательный потенциал». Ганди писал: «Самое важное в жизни достигается не только путем здравого смысла, но и покупается ценой страданий». И далее: «Страдание гораздо более действенное средство, нежели закон джунглей, для того чтобы изменить противника, заставить его прислушаться к голосу здравого смысла».

Пятое, что показательно для этой политики, – это то, что она исключает не только всякое внешнее физическое насилие, но и внутреннее насилие над духом человека. Сторонник ненасилия не только отказывается убивать своего противника, он отказывается и его ненавидеть. Краеугольным камнем этой политики является любовь.В сердцах борющихся за человеческое достоинство не должно быть места горечи и ненависти. Отвечая подобным на подобное, мы лишь увеличиваем ненависть. У кого-то должно хватить, мудрости и нравственности, чтобы прервать цепь ненависти. Это можно сделать, если главным  нашим двигателем станет любовь. 

Говоря о любви, мы не имеем в виду сентиментальную и нежную привязанность. Было бы нелепо ожидать от угнетенных, что они будут нежно любить своих угнетателей. Мы имеем в виду любовь как понимание, добрую волю к искуплению. Здесь нам на помощь приходит греческий язык. В нем три разных слова, обозначающих любовь.

«Эрос» в учении Платона определяется как стремление души в божественное царство. В наши дни этим словом обозначают эстетическую и романтическую любовь.

Затем «филия» – душевная близость между друзьями. Это обоюдная привязанность, когда человек любит потому, что сам любим.

Когда мы говорим о любви к нашим угнетателям, мы не имеем в виду «эрос» или «филию», мы, подразумеваем третий тип любви, который греки называли «агапе». Агапе означает понимание, добрую волю по отношению ко всем людям, готовность к искуплению. Это любовь всеобъемлющая, бескорыстная и творческая. Она не зависит от поступков того, на кого она направлена. Это любовь Бога в сердце человека.

Агапе – любовь бескорыстная. Это такой вид любви, при котором человек стремится делать добро не для себя, а для других. Агапе не различает людей на хороших и плохих, нужных ненужных, для нее не важны личные качества человека. Это любовь к людям ради них самих. «любовь к ближнему в высшем своем проявлении, где каждый человек «ближний» нам. В силу этого агапе не разделяет людей на друзей и врагов: она направлена на всех. Если человек любит друга за то, что тот к нему хорошо относится, значит, он любит не его самого, а те блага, которые та дружба может дать. Соответственно, лучший способ убедиться, что ваша любовь бескорыстна – любить человека, от которого вы не только не можете ожидать благодарности, но наоборот, лишь враждебности и злобы.

Другой ключевой момент этой любви заключается в том, что человек стремится стать как можно лучше и совершеннее. Самаритянин, который помог еврею, был «добрым» именно потому и откликнулся на чужую нужду. Божественная любовь вечна, она никогда не оскудевает именно потому, что человеку нужна такая любовь. Святой Павел утверждает, что акт искупительной любви совершился «ещё тогда, когда все мы были грешниками», – это о нашей колоссальной потребности в такой любви.

Так как душа белого человека искажена неверными представлениями, он нуждается в любви негра. Негры должны любить белых, потому что белым нужна их любовь, только она поможет им избавиться от напряжения и страхов.

Агапе – отнюдь не слабая бездейственная любовь. Это любовь активная. Агапе – любовь призванная создать и сохранить человеческую общность. Это любовь, которая готова пожертвовать многим, чтобы сохранить эту общность. Она не останавливается на полпути, она идёт дальше во имя сохранения общности. Это готовность простить не семь раз, а семьдесят раз по семь ради сохранения этой общности. Господь взошел на крест, чтобы объединить людей. Воскресение символизирует его победу над силами, которые пытаются разобщить людей. Святой дух сила, которая продолжает сплачивать людей на протяжении веков. Тот, кто пытается разобщить людей, восстает против мироздания. Поэтому, отвечая ненавистью на ненависть, я лишь разобщаю людей, в то время, как отвечая любовью на ненависть, я их сплачиваю. 

 Отвечая ненавистью на ненависть, я разрушаю свою личность, ведь человек может быть личностью только в обществе. Брукер Т. Вашингтон был абсолютно прав, призывая: «Не позволяйте никому опустить вас до ненависти. Ненавидя человека, вы работаете против общества, вызов мирозданию и тем самым разрушаете собственную личность.

И последнее, агапе – это и признание того, что всё в жизни взаимосвязано. Все мы – дети единого исторического процесса, и все мы – братья. Принося вред ближнему своему, как бы он к нам ни относился, мы приносим вред и себе. К примеру, белые часто сокращают для негров образование, чтобы лишить негров их прав, но поскольку все люди – братья, то, лишая негритянских детей права на образование, они тем самым наносят вред и себе. Достигается обратный результат Почему так происходит? Потому, что все люди братья. Причиняя вред мне, вы тем самым причиняю вред себе.

Агапе – это тот самый цемент, который скрепляет человеческое сообщество. Руководствуясь принципом любви, я защищаю человеческое сообщество, выступаю против несправедливости, помогаю моим братьям в их нужде.

Шестое положение политики ненасилия основано на уверенности в том, что мировой порядок находится на стороне справедливости. Из этого вытекает наша уверенность в будущем. Это, в свою очередь, помогает нам принять страдания, не думая о возмездии. Мы верим: мы не одни в нашей борьбе, за нас вся вселенная. Среди участников движения есть люди, которые с трудом могут поверить в Бога в каждом из нас, но даже они убеждены, что существует вселенская созидательная сила. Неважно, в какой форме она существует, будь то подсознание, безличный Брахман или Личность с огромными возможностями и беспредельной любовью, но эта созидательная сила есть, и она преображает разрозненные элементы реальности в гармоничное целое.